Audrey Kichelewski est maîtresse de conférences en histoire contemporaine à l’université de Strasbourg et membre junior de l’Institut universitaire de France. Il n'en va pas de même dans beaucoup d'autres pays européens, où la réaction ramène les Juifs à leur condition antérieure[178]. Les communautés juives se multiplient en Alsace au début du XIVe siècle, sans doute à cause de l'expulsion des Juifs du royaume de France[84]. Au XVIIIe siècle, des Juifs reviennent en Martinique, où ils ne sont que tolérés jusqu'à la Révolution. Voilà ce que propose ce livre. Il sera pourchassé partout y compris derrière toutes les causes qui lui servent de masque (…). Quelques Juifs soutiennent toutefois Dreyfus et parmi eux, Bernard Lazare, dont la brochure « Une erreur judiciaire. Les Juifs sont alors en France moins de cent mille et leurs rabbins sont des fonctionnaires payés par l'État. À ce titre, les Juifs du Dauphiné ne sont pas expulsés en 1394. L’histoire des Juifs aux États-Unis est liée aux vagues d'immigration européennes dues aux perspectives sociales et économiques des États-Unis d'Amérique et alimentées par l'antisémitisme et les persécutions des Juifs d'Europe.L'antisémitisme aux États-Unis a de fait toujours été moins répandu qu'en Europe. Des Juifs de toutes les communautés françaises convergent vers Paris[194]. Enfin, il interdit d'emprisonner des chrétiens ou de vendre leurs biens immobiliers afin de rembourser des dettes dues aux Juifs[68]. Il ne faut pas attendre les 12 ans concédés par Louis X le Hutin pour que les Juifs soient de nouveau frappés par le malheur. La déclaration du Général de Gaulle, lors de la conférence de presse du 27 novembre 1967, sur « les Juifs… peuple d'élite, sûr de lui-même et dominateur » est très mal perçue, même si le grand-rabbin de France Jacob Kaplan obtient du président de la République des paroles d'apaisement lors des visites traditionnelles du Nouvel An[294]. Il fonde en 1840 les « Archives israélites » où, avec quelques autres, il encourage la réforme de la liturgie pour permettre à la synagogue de rivaliser avec l'Église. Le dauphin Charles voulant renflouer quelque peu les finances royales, a alors l'idée de négocier le retour pour vingt ans des Juifs dans le Royaume moyennant quelques taxes : « une taxe d’entrée de quatorze florins par chef de famille et d’un florin pour chaque membre, et, de plus, sept florins par an et par feu et un florin pour chaque membre de la famille »[95]. Certains maintenaient encore la tradition de s'appeler Untel fils d'Untel, en utilisant seulement des noms bibliques[177]. Jusqu'au XIIe siècle, beaucoup sont vignerons. J.-C. Selon la tradition juive, ses racines remontent aux patriarches Abraham, Isaac et Jacob également appelé Israël. Am 14. [Pierre Birnbaum; Michel Abitbol;] (cf : On peut en avoir une idée en cherchant sur le site du. », « sauvegarder le patrimoine culturel palestinien et le caractère distinctif de Jérusalem-Est », « principe de laïcité […] aurait dû interdire de prendre aussi ouvertement parti pour des tenants extrémistes », « Pour Jérusalem, je ne me tairai point », « Ces heures noires souillent à jamais notre histoire, et sont une injure à notre passé et à nos traditions. À la même époque, Joseph Bonfils, rabbin dans le Limousin et en Anjou, crée la première union régionale de communautés juives[32]. Celui-ci est rappelé par la rue Benoît Bunico (en niçard, Carriera de la juderia) du nom du député niçois au parlement de Turin (1848-1850) qui fit abolir en 1848 l'obligation de résidence des Juifs dans le ghetto[121] (déjà seulement partiellement respectée depuis l'occupation de Nice par les Français sous la Révolution et l'Empire)[122]. En 1292, une nouvelle taxe est levée sur les Juifs. Même si on ne peut pas parler de divorce, on peut parler de fêlure dans la relation des Juifs avec la France, illustrée par le départ d'une centaine de jeunes vers Israël en 1948, notamment derrière Robert Gamzon, le résistant[202]. En 1685 (année de la révocation de l'Edit de Nantes), est découverte à Toulouse une cryto-communauté juive dont les membres (le rabbin Roques de Leon, Emmanuel (probablement Manuel Gradis), Mirande, Loppes, Vandale, Cadoze, Sylve Morena) sont condamnés par le Parlement à être brûlés vifs, leurs cendres jetées et leurs biens confisqués - sentence exécutée par contumace en 1686[139]. », « l’impossibilité d’adopter un nom à consonance étrangère », « Je ne pensais pas à l'antisémitisme de Vichy. L'abbé Grégoire relate ces faits durant la séance du 3 août de l'Assemblée nationale et demande la complète émancipation des Juifs : « Rendons les juifs citoyens, régénérés tant au physique qu’au moral ils acquerront un tempérament plus sain, plus robuste, des Lumières et de la probité »[160]. Les Juifs participent à l'élection des délégués aux États généraux comme les autres sujets de Louis XVI à Bordeaux et à Bayonne. Quant à la grande masse des musulmans d’Algérie, ils peuvent rester français, mais à condition de souscrire en France (c’est-à-dire en métropole ou dans les départements d’outre-mer), avant le 22 mars 1967, une déclaration de reconnaissance de la nationalité régulièrement enregistrée par le ministre chargé des naturalisations. Toute la diplomatie de Jacob Kaplan et l'obstination d'un proche des Finaly, Moïse Keller, contribuent à ce que ces deux enfants retrouvent leur famille en 1953, 8 ans après la fin de la guerre. Simple to understand. Can you add one? Les Juifs sont installés en Europe dès l'époque romaine. Le CRIF, le Consistoire central, le grand-rabbin de France, Haïm Korsia dénoncent cet « oubli »[372]. Cette immigration contribue à la croissance du nombre de Juifs en France qui sont estimés en 1914, à la veille de la guerre, à 120 000 dont un tiers d'étrangers. Cependant, au début du XIIIe siècle, l'Église devient plus dure avec les Juifs que le roi et, en 1205, le pape Innocent III proteste contre la protection que celui-ci leur accorde. La pratique de la religion diminue et, parmi les Juifs célèbres de l'époque particulièrement dans la finance, rares sont les familles comme les Rothschild qui pratiquent le judaïsme et contribuent à l'édification et à l'entretien de ses écoles et synagogues[203]. Les mesures anti-juives prises au concile d'Elvire ou au concile de Tolède favorisent l'émigration de Juifs en Gaule mais ces mesures sont moins importantes et moins suivies d'effet qu'on ne le pense. En 1744, les députés de la Chambre de commerce de Toulouse déclarent : « Cette nation juive ne semble ramper que pour mieux s'élever et s'enrichir »[139]. Le troisième, connu sous le nom de « décret infâme », rétablit des discriminations similaires à celles de l'Ancien Régime. Toutefois, en avril-mai 2010, une polémique naît entre les partisans d'une pétition, inspirée par J Street, dénonçant « la poursuite ininterrompue des implantations en Cisjordanie et dans les quartiers arabes de Jérusalem Est »[303], et ceux d'une contre-pétition qui reproche à la première « de contribuer aux tentatives de boycott et de délégitimation qui visent l’État d’Israël »[304]. En 1936, l’abbé Lambert, maire d’Oran, renoua lui aussi avec les méthodes des antijuifs après avoir prêché la paix intercommunautaire. La vie relativement paisible des Juifs sous les Carolingiens entraîne le développement de nouvelles communautés notamment à Toulouse, Carcassonne, Chalon-sur-Saône, Sens et Metz[25]. Le rabbin David Sintzheim en est le président. En 1269, Louis IX impose aux Juifs le port de la rouelle qui avait été décidé par le IVe concile du Latran en 1215. Les déclarations récurrentes du président iranien Ahmadinejad niant la Shoah et appelant à la destruction d'Israël génèrent une angoisse et contribuent à renouveler le soutien des Juifs de France à l'État d'Israël[301]. En 1894, Alfred Dreyfus, officier d'état-major juif, est faussement accusé de haute trahison et condamné par un conseil de guerre à une dégradation humiliante et à la déportation perpétuelle en Guyane. Si l'affaire Dreyfus inspire à Herzl son livre L'État des Juifs, les Juifs français ne sont pas restés absents du développement du sionisme. Si les Juifs ne sont pas à l'origine de la fondation de la faculté de médecine de Montpellier, comme certains ont pu le dire, les médecins juifs sont nombreux, particulièrement dans le Sud de la France. Le XIe siècle voit les premières persécutions antijuives en France et dans tout l'Occident[26]. C'est l'époque où les Juifs d'Allemagne et d'Europe centrale peuvent dire : « Heureux comme Dieu en France »[N 10]. Elles contribuent également à envoyer plusieurs dizaines de milliers d'entre eux à la mort dans les camps d'extermination via le camp de Drancy[249]. Il ne prend pas cette décision par une compassion tardive mais par un intérêt bien compris car les Juifs, par leur métier de prêteurs, contribuent à l'essor économique du Royaume[61]. Avignon et le Comtat Venaissin, sous administration papale, sont le plus proche refuge pour les Juifs quittant la Provence. Après la seconde guerre mondiale, une école juive secondaire, l'École Aquiba, est créée à Strasbourg pour former de nouveaux cadres pour la communauté juive éprouvée par la Shoah[384]. Comme une bonne partie du corps électoral français, l'électorat juif bascule majoritairement à droite au second tour de l'élection présidentielle de 1995[317]. Selon l'Agence juive, l'augmentation de l'émigration française vers Israël continue en 2015, après l'attentat contre l'Hyper Cacher pour atteindre 7 900 personnes après avoir été de 7 200 en 2014. Le régime de Vichy prend les premières mesures antijuives peu après les autorités allemandes, dès l'automne 1940 : le statut des Juifs du 3 octobre, préparé par Raphaël Alibert mais durci par Pétain lui-même selon un document rendu public en 2010 par Serge Klarsfeld[240], interdit aux Juifs français d'exercer certaines professions (enseignant, journaliste, avocat, etc. Si les Juifs sont exclus des charges publiques malgré leur qualité de régnicoles, quelques-uns, riches, habitant Bordeaux ou Metz ont exceptionnellement obtenu la citoyenneté française[157]. Quant aux Juifs bordelais, ils bénéficient de toutes les libertés des sujets du roi. Les rabbins, eux, sont en général conservateurs, c'est-à-dire qu'ils sont partisans de solutions moyennes de conciliation[201]. HISTOIRE DES JUIFS EN FRANCE. Ce dernier est à ce titre la cible désignée des attaques antisémites, qui se sont renforcées parallèlement à l'ascension des Juifs, pratiquants, assimilés et convertis confondus[227]. La plupart des personnes âgées à qui j’ai parlé ont admis qu’elles le savaient. Dès lors, les Juifs y souffrent d'un arbitraire semblable à celui qui règne à leur égard dans le royaume de Louis IX : imposition forcée et menaces d'expulsion, port de la rouelle. Louis VIII, dans une ordonnance de 1223, interdit l'intérêt sur les prêts consentis par les Juifs et demande aux seigneurs de percevoir en trois ans le remboursement du capital pour le compte des Juifs[68]. L'exil se fait dans des conditions très dures. ». Avec ses écoles qui donnent une éducation juive et profane, l'Alliance israélite universelle donne, pendant plus d'un siècle, une culture juive et française à des milliers de jeunes Juifs du bassin méditerranéen et du Moyen-Orient[200]. Il doit être nommé et reconnu pour ce qu'il est. L'enregistrement des lettres patentes d'Henri II permettent aux Juifs convertis de Bordeaux de recouvrer leurs biens et aux Portugais de Toulouse de mourir en « bons catholiques »[139]. Près de la moitié vivent en Alsace, où les intendants les décrivent comme « pauvres ». « Et si l’on met bout à bout ces cantons de Sarthe (et d’Eure-et-Loir, du Loir-et-Cher, de la Nièvre, etc.) La population juive en France atteint en 2016 les 460 000 personnes et est en déclin. Il obtient du pape Grégoire IX, en 1239, une bulle condamnant le Talmud. Le 23 septembre 2019 est annoncée la création de l'association Judaïsme en mouvement (JEM) regroupant dans une « maison commune », l'Union libérale israélite de France et le Mouvement juif libéral de France[397]. Xavier Vallat déclare à la tribune de la Chambre des députés : « Pour la première fois, ce vieux pays gallo-romain sera gouverné par un Juif[228] ». Quoi qu'il en soit, l'Agence juive rapporte une augmentation significative des demandes de renseignements de Juifs voulant faire leur alyah[368] au point que le journal Le Monde titre sur cinq colonnes à la une le 21 janvier 2015 : « Juifs de France : la tentation du départ »[369]. Leur parler est celui de la population environnante comme l'attestent quelques traductions connues de textes de prière. En 1349, le traité de Romans, par lequel le Dauphiné est rattaché à la France, détermine expressément qu'il ne doit pas y avoir de changement dans le gouvernement des Juifs. Les estimations du Consistoire indiquent 60 000 Juifs en France en 1882 et 71 000 en 1897. L’Alsace retrouvée donne un nouvel allant à la communauté juive de France. À ces chiffres, il faut ajouter les 1 200 Juifs assassinés par la police allemande ou ses complices français, et les 3 000 autres Juifs morts d'épuisement ou de maladie dans les camps français. De nombreux Français non juifs leur fournissent asile et protection ou leur évitent l'arrestation en les prévenant à temps. Le plus fameux savant du début du XIe siècle, Rabbenou Guershom (960-1028), vit entre Metz et Mayence. Les nombreuses synagogues de France sont détruites ou transformées en églises, comme celle de Paris située dans la Cité dont il ne reste aucune trace[60],[N 6], les biens des Juifs redistribués à des nobles ou à des corporations. Sous la torture, un maître de la loi des Juifs confirme le caractère hérétique et injurieux du Talmud envers les chrétiens. D'un côté, Mitterrand est le premier président français à se rendre en Israël et à y prononcer un discours à la Knesset[290], discours que certains jugent trop pro-palestinien car favorable à la création d'un État palestinien[291]. En 987, Hugues Capet est le premier Capétien à monter sur le trône de France. Dans ce contexte, le Président François Hollande, nouvellement élu, donne un lustre particulier à la commémoration du 70e anniversaire de la rafle du Vel' d'Hiv' le 22 juillet 2012, et déclare « L'antisémitisme n'est pas une opinion, c'est une abjection. Le régime de Vichy donne particulièrement d'ampleur au procès de la Main-d'œuvre immigrée (MOI), une organisation communiste en marge des organisations juives mais composée principalement de Juifs[273]. 31 – Les années 2000 / Seconde intifadaDiffusée le 22/10/17. 1 Histoire pour Chabbath; Yeladim : la Torah pour nos enfants; Fiches pratiques; Beth-Din Maguid Téchouva; Makom Torah ; Chants de Chabbath; Mon compte. » Cette déclaration est confirmée le 12 février 2009 par la plus haute autorité judiciaire française, le Conseil d'État, qui estime que la « responsabilité » de l'État était « engagée en raison des dommages causés par les agissements qui, ne résultant pas d'une contrainte directe de l'occupant, ont permis ou facilité la déportation à partir de la France de personnes victimes de persécutions antisémites »[319]. À Nice, qui appartenait à la Savoie et qui fut rattachée à la France à la même époque que celle-ci, une communauté juive subsiste comme dans beaucoup de villes italiennes. Ils participent à la vie communale, votent aux élections pour les États généraux et viennent d'obtenir le droit de se déplacer librement et de résider à Paris[152]. De plus cet ouvrage était annoncé en bon état, je l'ai acheter pour l'avoir, je l'ai déjà lu. Il analyse également les commentaires pour vérifier leur fiabilité. Le 8 juillet, le ministre de l'Intérieur, Manuel Valls, s'inquiète de cet « « antisémitisme nouveau » depuis plusieurs années, « né dans nos quartiers, dans nos banlieues » »[358]. HISTOIRE DES JUIFS EN FRANCE 233. victimes de l'accusation de meurtre rituel. Le parallélisme qui existe entre cette statue et celle opposée de l'Église indique toutefois l'importance de la communauté juive parisienne au xiiie siècle lors de l'édification de la cathédrale[59]. À Bordeaux, les riches commerçants juifs sont lourdement taxés comme leurs confrères chrétiens. L'école des tossafistes se développe en Champagne, notamment à Ramerupt autour de Rabbenou Tam, un des petits-fils de Rachi, mais aussi en Bourgogne, à Paris et en Normandie. L'Affiche rouge, un placard de propagande publié par le régime de Vichy, où apparaissent plusieurs résistants juifs, témoigne de leur courage célébré par Louis Aragon[273] et Léo Ferré[274]. Cette organisation centralisée et hiérarchique va à l'encontre de la tradition juive où les communautés s'administrent elles-mêmes, sans référence à un pouvoir central. Il est rare qu’il n’y ait rien sous un monument, si je peux me permettre le mot nu ment, les dernières couches de l’histoire font régulièrement oublier les strates précédentes. Donc les pages risquent de tomber. 2 minutes ago: Enjoyed (list) gmalixi: Created a new list. Lorsque la ville d'Arles, possession des Wisigoths, est assiégée en 508 par les Francs et les Burgondes, une partie des murailles est confiée aux Juifs selon la Vita Cesarii Episcopi[10]. Il est reçu en audience privée par Jean XXIII le 13 juin 1960 mais c'est après la mort de Jules Isaac et de Jean XXIII que la déclaration Nostra Ætate sur l'Église et les religions non chrétiennes du concile Vatican II, publiée par Paul VI en 1965, consacre la victoire de ses idées[110]. [213] » Les institutions juives ne s'impliquent guère dans l'Affaire et seul le grand-rabbin de France Zadoc Kahn proteste[214]. En 1234, le roi va plus loin et libère ses sujets du tiers de leurs dettes envers les Juifs. Cet ouvrage de synthèse présente, à la lumière des recherches les plus récentes, l'histoire des groupes juifs en France de l'époque gallo-romaine à nos jours. Au VIIIe siècle, le commerce entre l'Occident et l'Orient ne se fait plus que par les négociants juifs, seuls liens entre l'islam et la chrétienté après la conquête de l'Espagne par les Arabes[22]. Elle est, de nos jours, la plus importante d’Europe et comprend environ 450 000 personnes[2] qui habitent principalement Paris et la région parisienne, Lyon, Marseille, Toulouse, Strasbourg et Nice[3]. On arrive ainsi à plus de 76 000 victimes juives[257]. Deux personnalités qui jouent un rôle de premier plan durant la première partie de la Révolution, Mirabeau et l'abbé Grégoire, publient en 1787 des textes fondamentaux[153]. L'époque la plus terrible est celle de la peste noire qui sévit en Europe de 1347 à 1349. La victoire d'Israël qui en six jours défait les armées égyptiennes, jordaniennes et syriennes est vécue avec euphorie, en particulier à la suite de la « libération » de Jérusalem avec tout le symbolisme que représente cette prise. En 1481, par le jeu des successions, la Provence tombe dans le domaine royal. Les Juifs de France sont les premiers à jouir de l’émancipation que la France leur accorde au début de la Révolution française, tant dans la métropole que dans les colonies. Manquant à sa parole, elle livrait ses protégés à leurs bourreaux. À la veille de la Révolution, 2 400 Juifs habitent Bordeaux : c'est moins qu'à Saint-Esprit, mais ils y sont beaucoup plus influents. Livraison accélérée gratuite sur des millions d’articles, et bien plus. Mais la paranoïa de Staline ainsi que son antisémitisme ont empêché sa publication. Ils ont donné leur sang comme eux et ont de hautes positions dans tous les domaines de la société. Les principaux réseaux d'éducation sont ceux historiques comme les écoles de l'Alliance israélite universelle ou de l'ORT (Organisation Reconstruction Travail)[386], le réseau Ozar Hatorah, les écoles orthodoxes comme celles des Loubavitch. De l'installation des premiers immigrés qui arrivèrent en Gaule dans les pas des légions romaines, jusqu'au retour des « Pieds-noirs » d'Algérie, les communautés juives françaises ont connu des fortunes diverses. La même année, Drumont, l'auteur de La France juive, est élu député d'Alger et Max Régis emporte la mairie d'Alger à la tête d'une liste antisémite[210]. L’histoire des Juifs de France s’inscrit à l’intersection de l’histoire du pays et de celle de la Diaspora juive. À Nancy, dans le duché de Lorraine encore indépendant, les Juifs sont officiellement acceptés à partir de 1721 et deviennent sujets du roi de France lors de l'annexion de la Lorraine en 1766, à la mort de Stanisław Leszczyński. On y repère les communautés alsaciennes et provençales ainsi qu'une implantation significative dans toute la France du nord particulièrement en Champagne et en Normandie jusqu'à la Haute-Bretagne. L'exemple de l'affaire Bluth-Mallet (1861), Revue d'histoire moderne et contemporaine, rapport de la Mission d'étude sur la spoliation des Juifs, Fils et Filles des Déportés Juifs de France, Discours de François Mitterrand à la Knesset, Discours du 22/7/12 sur le site de l'Élysée, Michel Rothé, « Profanation de tombes au Cimetière israélite de Cronenbourg », Julie Malaure, « Jean-Louis Debré : “Il y a en moi des cellules de Westhoffen” », Institut national de recherche pédagogique, Site de Gallica, Bibliothèque nationale de France, Mesures et activités antisémites durant l'occupation, Lois sur le statut des Juifs du régime de Vichy, Portail de la culture juive et du judaïsme, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Histoire_des_Juifs_en_France&oldid=177856299, Article contenant un appel à traduction en anglais, Page géolocalisable sans coordonnées paramétrées, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence, l'article 3 prévoit que dans les régions que le Reich allemand occupe, le gouvernement et l'administration français doivent, les articles 16 et 19 prévoient que le gouvernement français doit procéder au rapatriement de la population dans les territoires occupés, que. L’histoire des juifs médiévaux en France du Nord aujourd’hui" aus. Les spécificités de la menace qui planait sur tous les Juifs ont incité certains d'entre eux à se regrouper pour secourir les internés dans les camps français (Beaune-la-Rolande, le camp des Milles, etc. Sans cesse renouvelée et redynamisée par des apports de populations exogènes, la collectivité juive de France suit en effet une trajectoire complexe, à la jonction de l'histoire de France et de l'histoire des Juifs. Ces communautés soumises à des régimes légaux différents les uns des autres connaissent des destins séparés pendant les quatre siècles qui précèdent la Révolution. Entre le début du siècle et l’expulsion de 1252, les sources mentionnent aussi plusieurs boucheries, synagogues et écoles juives à Paris dont une au coin des rues de la Harpe et de la Bouclerie (actuellement : du Poirier)[65]. Divers vestiges, retrouvés pour la plupart dans la vallée du Rhône, attestent de la présence juive au Ier siècle, parmi lesquels une lampe à huile ornée du chandelier à sept branches découverte en 1967 à Orgon[5],[6]. En effet, jusqu'alors, les Juifs de France n'avaient guère de parenté en Israël. De nouveaux troubles se produisent aux alentours de 1065. »[362]. La menace est mise à exécution tandis que de nombreux Juifs se suicident[27]. Désolé, un problème s'est produit lors de l'enregistrement de vos préférences en matière de cookies. Cette image est similaire à celle qu'ont les Parisiens : le portail central de la façade principale de la cathédrale Notre-Dame de Paris est entouré de deux statues, l'une représentant l'Église triomphante et l'autre la Synagogue vaincue — reconstituée par Viollet-le-Duc après sa destruction à la Révolution —[N 5], aux yeux voilés par un serpent (en guise de bandeau), à la lance brisée, à la couronne tombée et aux tables de la loi abaissées. En 1954, le rabbin David Feuerwerker introduit l'hébreu comme option au baccalauréat[385]. Histoire politique des juifs en France entre universalisme et particularisme by Pierre Birnbaum, Michel Abitbol. Cependant, à partir de cette époque, les nombreuses restrictions ne laissent guère d'autres activités aux Juifs que le commerce, le crédit et la médecine. Les Juifs sont interdits de séjour dans les villes comme Strasbourg et Colmar, où la bourgeoisie commerçante craint leur présence. Ils sont mis sous l'autorité des inquisiteurs. L'antisémitisme se durcit avec l'affaire Stavisky, la crise du 6 février 1934, la traduction intégrale de Mein Kampf en français en 1934 puis la victoire du Front populaire[229]. La première rafle a lieu le 14 mai 1941. Le 31 octobre 2012, Benyamin Netanyahou rencontre à Paris le président François Hollande et tient avec lui une conférence de presse commune[308]. Le FSJU subventionne toute l'aide à la jeunesse (colonies de vacances, patronages, matériel scolaire…). », « Les rabbins ne seraient pas plus disposés à bénir les mariages d'une chrétienne avec un Juif ou d'une Juive avec un chrétien que les prêtres catholiques ne consentiraient à bénir de pareilles unions », « n'ayant donné lieu à aucune plainte, et ne se livrant pas à un trafic illicite », « à cette Société le concours de son éloquence et l’appui de sa fermeté et de son courage », « Défendre l’honneur du nom israélite toutes les fois qu’il est attaqué ; encourager par tous les moyens l’exercice des professions laborieuses et utiles ; … travailler, par la puissance de la persuasion et par l’influence morale qu’il lui sera permis d’exercer, à l’émancipation de nos frères qui gémissent encore sous le poids d’une législation exceptionnelle », « La première partie … est une longue divagation sur l'opposition Aryen-Sémite. Pour cela, il doit d'abord être regardé en face. Les Juifs sont reconnaissants au gouvernement de leur avoir apporté la paix et l'égalité des droits[192]. Ceux qui choisissent le Portugal sont de nouveau expulsés en 1497 par le roi du Portugal. Daniel Toilet, Histoire des Juifs en Pologne du XVIe siècle à nos jours, Paris, PUF (« Histoires »), 1992, 21,5 cm, 331 p., 178 F. 2. Faisant suite au quasi-monopole du commerce international détenu au haut Moyen Âge par les Radhanites, évoqués plus haut, le crédit devient au bas Moyen Âge l'une des activités courantes des Juifs, car le prêt à intérêt est indispensable à toute entreprise et, théoriquement, interdit aux chrétiens[N 9]. En août 1934 eut lieu un pogrom à Constantine, et en 1938, le Parti populaire français, parti de Doriot, remporta partout en Algérie un grand succès sur le … Le premier Juif célèbre ayant vécu en Gaule serait Hérode Archélaos, fils d’Hérode le Grand, exilé par Auguste à Vienne en l’an 6[4]. Saint Louis est un jalon sur la route de l'antisémitisme chrétien, occidental et français, « une taxe d’entrée de quatorze florins par chef de famille et d’un florin pour chaque membre, et, de plus, sept florins par an et par feu et un florin pour chaque membre de la famille », « Beaucoup de synagogues ont existé en France au Moyen Âge.

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